Ei myöskään Ssse Sea, Aminia, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla, bla,

North Korea is without any doubt one of the most mysterious countries in the world. The country is so closed that hardly anything is known about the situation inside. Only the stories of the few refugeeshttp://www.hs.fi/ulkomaat/artikkeli/Oululainen+pankinjohtaja+kuvasi+harvoin+nähtyä+Pohjois-Koreaa/1135241975844

jul

"You can't bottle wish fulfilment, but yes you can put them on the page.." Everything ws perfect YESTERDAY! yjes
You Are pfect n

درة مواطنيه الشرائية لسنة كاملة هم في الحقيقة من يعتبرون المغاربة حثالة وجبناء، وليس ذلك النائب الهولندي العنصري. فما هو يا لم يكن هو حضور جلسات البرلمان، ومناقشة قوانينه ، كرواتب خطيرة، وإهانة للشعب وسخرية منه. ولعل غياب كل هؤلاء البرلمانيين عن حضور جلسة التصويت على أهم قانون في كل السنة التشريعية، هو طريقتهم في تقديم شكرهم

rauha on indeksi

tiettyjen maailman- ja sielunaspektien hallitsija. Kaikilla näillä aspekteilla on yhteinen tekijä, mutta maailmassa niiden toiminnat ovat näennäisesti

ihminen on puhuva (eli symboleja käyttävä) eläin. En koe eroavani meidän koirista ns. "biologisena organismina" juuri mitenkään. Minä ja Keiju (länsigöötanmaapystykorvanarttu) syödään ja hengitetään, meillä on molemmilla kaksi silmää ja neljä raajaa. Kakkareikä ja genitaaliosasto. Välistä on nälkä ja välistä panettaa. Illalla on kiva panna maata oman lauman kanssa. Liikunnasta me tykätään molemmat.
Keijulla on tosin paljon nastempi suhde maailmaan, koska se on maailman kanssa suorassa kontaktissa. Mun päässä on sanoja eli käsitteitä. Ja nämä käsitteet ovat vahvasti latautuneita siitä huolimatta, että ne taatusti eivät eksistoi yhtään missään paitsi synapsieni sähköissä ja ääniaalloissa.
Oli se sana sitten "koivut", "homot" tai "punaiset", niin joukko-oppi on täysin sopimuksen varaista; Ihminen ottaa joukon materiapaloja, ja mielivaltaisesti päättää, että osa niistä on "samanlaisia" ja antaa sille nimen. Se joukko voi olla "länsigöötanmaanpystykorvat", tai yhtä hyvin se voisi olla "töpöhäntäiset"

Suomi luokittelee rahariippuvuuden mielenterveysongelmaksi. Suomi aikoo ensimmäisenä maana maailmassa virallisesti rekisteröidä rahariippuvuuden lääketieteelliseksi häiriöksi maailman terveysjärjestö WHO:n kanssa.

Suomen terveysministeriö aikoo julkaista rahariippuvuuden analysointiin ohjekirjan, joka perustuu suomalaisten tutkijoiden suosituksiin ja asiantuntijan lausuntoihin, joita valtio pyysi pian sen jälkeen, kun maailman talousromahduksen syylliseksi paljastuivat rikkaat. Suomi tunnustaa näin rahariippuvuuden samanlaiseksi yksilön ongelmaksi kuin läheis-, peliriippuvuus tai alkoholismi.

Suomessa on noin 4,3 miljoonaa rahan väärinkäyttäjää. Tutkimuksen mukaan 83 prosenttia alle 29 vuotiaista suomalaista tuntee olevansa riippuvainen rahasta.
Rahanistien suuri määrä on yhteiskunnalle suurempi ja kalliimpi ongelma kuin mikään muu riippuvuus, sillä juuri himoriippuvuus rahasta saa aikaan elinkustannusten jatkuvan nousun ollen siten päämmäinen syy kaikkeen köyhyyteen ja muihin riippuvuuksiin.

Sanomalehti The Timesin jutussa haastatellun asiantuntijan mukaan Suomi on eturintamassa rahariippuvuuden tutkimuksessa, koska Suomessa on väestömäärään suhteutettuna tarpeeksi rahaan addiktuneita potilaita huolelliseen tieteellisen tutkimuksen tekoon.

Tietousko on uskoa tietoon, jota itse ei kykene ymmärtämään.
Tietousko on siis uskoa tuntemattomiin asioihin,
sillä kukaan ei voi tietää ja ymmärtää kaikkea.

Tietouskovainen haluaa oppia ja tietää lisää,
joten hänelle tuntemattomat asiat ovat jopa pyhiä
eli syvää kunnioitusta herättäviä.


Skeptikolle vaikein osa tietouskosta taitaa olla toisen ihmisen kokemat henkilökohtaiset ja joskus ainutkertaisetkin kokemukset ja aistimukset. Niiden todistaminen yleisemmäksi Totuudeksi on vaikeaa. Vaikeinta on varmaan löytää niiden ilmiöiden tai kertomusten todellinen syy ja toimintaprosessit ym.

a man
who wants to talk ntalknennen laulettiin toinen, suohon in
teresting.@tyisss @TSVKOM Niin siis Eskon etunimi on Esko. Tai ei itseasiassa edes ole. Mutta arvuuttelemamme julkkiksen etunimi ei myöskään ole Esko Näytä keskustelu Vastaa Uudelleentwiittaa Suosikki Lisää Batö Bred Keek ‏@TKSVOM 3 t3 tuntia sitten .@tyisss @TSVKOM Vaikka ei olekaan sukunimisuihkukonetta, jo etunimi meni väärin. Näytä keskustelu Vastaa Uudelleentwiittaa Suosikki Lisää Batö Bred Keek ‏@TKSVOM 3 t3 tuntia sitten .@tyisss Kyllä se ikävä kyllä oli. Joudut pyytämään @TSVKOM-Eskoa treffeille ihan itse ja omatoimisesti. Näytä keskustelu Vastaa Uudelleentwiittaa Suosikki Lisää Batö Bred Keek ‏@TKSVOM 3 t3 tuntia sitten .@tyisss ZEONVÄÄÄRIINNHH

Ajokelit ympäri suomen

samassa huoneessa

t:laitoin kenkasi patterin paalle
x: ehka ne kastuivat ilman sukkia
ai missa ne on *mika patteri
ai mitka 8 mitka kengat
t:no katso
sinn

ateenassa ekr

syntyi
kuilu politiikan ja filosooffiein väliin (vakuuttamisen taito ei kuulunutkaan äffälle) mielipiteesta ja totuudesta tuli toistensa vastakohtia. platon halusi eroon poliittissesta toiminnasta
vaikka ajatteli etta filosofin tehtava on hallita
han oli siis diktatuurin kannalla kun muut
keskustelivat

Pohjois-Amerikan metsävyöhykkeen intiaaneilla "sota oli yksityisasia"

valta siis antautukooon hyvat herrat, tasta juontuu valttamattomyys joka on silkkaa jarjestelya opis se etta tuomitsisin vapauden lajeja silloinkin
kun kansa on Tyytyvainen on
viela paljon tehtavaa oooo

Would the real god Please stand up!
Naturalism is a form of realism, the dubious nature of which was already known in the 6th century BCE, when Xenophanes wrote: “Even if a man were to represent to himself the world exactly as it is, he could not discover that this is the case.”

Current scientific theories of perception—the direct ones (Michaels & Carello, 1981) as well as the indirect ones—agree that the goal of perception is to approximate or match true properties of an objective physical environment.



In his highly commendable book Visual Intelligence:










How We Create What We See (Norton 1998/2000), the final chapter of which is reproduced in AntiMatters 1:2 (189-201), Donald D. Hoffman argues that our sensory systems are shaped by natural selection to allow homo sapiens to survive

this is it:

Victor Frankl (Man’s Search for Meaning, Washington Square Press, 1984, pp. 140–141) once asked a therapeutic group “whether an ape which was being used to develop poliomyelitis serum, and for this reason punctured again and again, would ever be able to grasp the meaning of its suffering. Unanimously, the group replied that of course it would not.” He then pushed forward with the following question: “And what about man? Are you sure that the human world is a terminal point in the evolution of the cosmos? Is it not conceivable that there is still another dimension, a world beyond man's world; a world in which the question of an ultimate meaning of human suffering would find an answer?”

im sure

i know"

This world beyond man’s world is man’s world transformed by the transformation of his consciousness—a topic that was as important to Jean Gebser as it was to Sri Aurobindo. According to Gebser, whose magnum opus The Ever-Present Origin is summarized in AntiMatters 2:3 (51–78), human consciousness has undergone a series of mutations, each of which has enriched our world by a new (qualitative rather than quantitative) dimension. Presently it is undergoing a mutation from its mental or “perspectival” structure to its integral or “aperspectival” one.

The consciousness structure preceding the mental apprehended a world of images. The mental structure was the first that was capable of synthesizing images into a system of self-existent objects. This three-dimensional “coagulation” of two-dimensional images is what we call “matter.” It came into being with the mental structure, and it is bound to be transcended—at any rate, put in its place—with the consolidation of the integral structure. Matter, Gebser predicts, will “open up” and become the transparent “surface” of a four-dimensional reality, and the human self will escape from its perspectively fixed vantage point and discover its identity with the ever-present Origin.

kristittyja tulee opettaa rakastaamaan kirkosta erotettuja
erittain hyvin tehty hyva teko on
pieni synti
sotiminen turkkilaisia vastaan on )jlan ) vastustamista'

missä mielessä ihmisen toive paremmasta voi tulla osaksi ihmistä alistavaa systeemiä

shri marraskuu