Iina Kansonen ‏ @iinakansonen 13 t13 tuntia sitten Lisää Mä oon pitkään pohtinut ylämäki-alamäkiasiaa ja tässä sitä taas ollaan saman asian äärellä. Kun sanotaan esimerkiksi että elämä on yhtä alamäkeä, eikö sen pitäisi olla silloin helppoa? Ylämäkeen meneminenhän se hankalaa on! J

Καύσωνας. Καφενείο Κουτσαυλή, Φίλια Λέσβου. #Lesvos #BlueMagazine #AegeanAirlines @ Fília,… https://www.instagram.com/p/BWCwmv7A1kI/ Erdogan warns USA: "It will be a scorching summer" Turkish President Recep Tayyip Erdoğan, addressing the heads of Turkish provincial governors on Friday, warned the Kurdish militias it is fighting in northwest Syria and the United States, saying that Turkey is "up for the challenge". Turkey launched Operation Olive Branch to defeat the mostly Kurdish People's Protection Units (YPG) which are control of Afrin, an area in northwest Syria. Turkey considers the YPG to be an extension of the Kurdistan Workers' Party (PKK), a terroris-designated group that has been in armed conflict with Turkey for decades. The United States, however, see Kurdish forces connected to the YPG as essential allies in the fight against the Islamic State, has provided support to these groups, and has deployed ground forces to a nearby area under their control, Manbij. "This summer will be scorching hot for both the terrorist organisation and its supporters," said Erdoğan. "If there are those who are prepared to sacrifice themselves for this cause, we are up for that challenge." "Turkey can no longer stomach U.S. delaying tactics. We are carefully watching those (who are supporting) the terrorist organisation (PYD)," Erdoğan said. "If someone is planning to spend $500-550 million to support (the terrorists), are we supposed to wish them good luck?" Erdoğan said in his speech that 1973 terrorists had been neutralised since the beginning of Operation Olive Branch "Thousands of villages are now free from these terrorists," said the Turkish president, adding that Turkey's Syrian opposition allies, the Free Syrian Army (FSA), were fighting hard. Erdoğan maintained that the Turkish army is planning to encircle Afrin city centre and denied that there had been any civilian casualties during the operation. "Those who say that the civilians were killed in Afrin are obliged to prove those allegations. If we were attacking indiscriminately, we would be in Afrin city centre by now" he argued. The Turkish president also reiterated his desire to return Syrian refugees hosted by Turkey to their own country, quoting the number in Turkey as 3.5 million.

Sydän se lyö. Talvi. Maisema ikkunasta. Kuolettava valkoisuus. Perkele. Lumen narina. Keskitalvi. Perkele. Savu kieppuu pilviin. Helmikuun helvet

an allies in Asia complement Xi’s ambitious One Belt, One Road initiative, which aims to put China at the center of global affairs through a network of trade links and infrastructure projects stretching from Asia to the Middle East to Africa and Europe. Investing more than $1 trillion in more than 60 countries — ports in Pakistan and Sri Lanka, high-speed railways in East Africa, gas pipelines in Central Asia — the initiative can claim to be the largest overseas investment drive ever undertaken by a single countryhttp://askolehtonen.blogspot.gr/?expref=next-blog http://www.eurobirdportal.org/ebp/en/ https://en.wikipedia.org/wiki/CiliciaThis is between Americans and their lawmakers. ; andI could make a pretty strong case that he never wanted to govern at all - find some of the footage from election night when he looked like a ghost as numbers his way were coming in. That said, he is determined to extract as much as he can from us given the power he thinks he has.Yes, they are bright, committed, informed and articulate. And yes, I’m hopeful that they represent the future. But look in their eyes; they’re haunted. My heartbreaks for them and for us.The awkward kid asking about high-capacity magazines... the girl who said she wasn’t going back to school... one ounce of spin, and they redirected it. It’s like indivisible brought to urgent life hehas guns wehas

Downs that line my bus route. The hills are rife with the remnants of thousands of years of history - barrows, graves, gallows, shrines, medieval farming. Puts things in perspective.

Päivän @maastul suhteuttaa: lentomatkustamisen ilmastopäästöt valtavat. Olisiko esim. puusta tehty @UPM_biofuels kerosiini hyvä ratkaisu? @wwfsuomi @liisarohweder @NikulaJussi Lihansyönnin rajoittaminenhan tuntuu lentosaasteen sijasta hyttysenininältä.Τούρκοι που συντηρούν το κλίμα της έντασης στην περιοχή με διάφορες αναφορές ελεγχόμενης αξιοπιστίας.During the night of the 2nd of February we attacked the Turkish company Istikbal with an incendiary device and we torched a 7.5 tonne truck in front of their headquarters at 152 Kifissias Avenue. Istikbal is a multinational furniture company that is part of Boydak Holdings. Boydak Holdings is one of the largest companies in Turkey, based on their profits in the energy and financial sectors. Following the failure of the Gülenist coup, the Chief Executive was arrested and the company now belong to the Turkish State.

yliopistotyönantajia edustava Sivistystyönantajat jatkoivat tiistaina 30.1. neuvotteluja yliopistojen uudesta työehtosopimuksesta. Sopimukseton tila uhkaa keskiviikon jälkeen.

http://selkakanava.fi/si-nivelen-toimintahairio-voi-aiheuttaa-alaselkakipua aying: Louis Armstrong - I Get IdeasTurkish military blocks #Syrian Army’s route to besieged #Shiite towns in #Idlib- Είναι παρεξηγημένο φαγητό οι μπάμιες. - Το ξέρω, εγώ το ξεκίνησα.Kommenttini oli sarkastinen. 1 vastaus 0 uudelleentwiittausta 1 tykkäys Vastaa 1 Uudelleentwiittaa Tykkää 1 Yksityisviesti Utopistirealisti‏ @Utopistirealist Seurataan Seurataan käyttäjää @Utopistirealist Lisää Vastauksena käyttäjille @juttutalo, @martkyll ja @SarasvuoJari Huomasin kyllä, mutta omani ei.sauliksi saulin paikalleNikki Haley unaware United States killed off 20 percent of North Korean population with the relentless 3 years bombings in 1951-53 Over half a million tons of bombs including napalm and chemical weapons were dropped on children and women - 78 cities destroyedΜΥΚΟΝΙΑΤΗΣ ‏ @mykoniato 38 min38 minuuttia sitten Lisää 1.500.000,λένε οι διοργανωτές. 140.000, λέει η αστυνομία. Από αύριο θα πηγαίνω στο τοπικό αστυνομικό τμήμα να ζυγιζομαι.

o Jussi Lähde toi heti terää ja särmää ohjelmaan, kun avasi suunsa: "mistä vaietaan?" on paljon mielenkiintoisempi kysymys kuin pienet valkoiset valheet.

egular article On the Emergence of Large-scale Complex Behavior in the Dynamics of a Society of Living Individuals: the Stochastic Game of Life Author links open overlay panelRoberto A.Monettif1Ezequiel V.Albanof2 Show more https://doi.org/10.1006/jtbi.1997.0424Get rights and content Abstract Stochastic Games of Life (SGLs), which simulate the dynamic evolution of a society of living organisms in the presence of noise, are introduced and studied by means of extensive computer simulations. The SGLs exhibit very rich critical and aperiodic behaviour. In one dimension the SGL has critical edges at second-order irreversible phase transitions between extinction and life, and life and overcrowding. Furthermore, within the living phase, critical edges at irreversible transitions between aperiodic and frozen life are also found. In two dimensions the SGL has a critical edge at a first order irreversible phase transition between life and extinction. In this case, the whole living phase is aperiodic. The phase diagrams characteristic of the stationary state of both models are determined and discussed. Also, the dynamic of the spreading of small colonies of living individuals close to the critical edges is studied and discussed. Summing up, the SGLs models show the emergence of highly complex large-scale behavior that is generated by few simple local rules, which define the interactions between neighbouring individuals.

sitä sanotaan yhteiskunnaksin you walk in the room knowing you already won the election, you gotta walk with SWAGGER!

https://twitter.com/tartanjourney/status/955154702857105408 αλλάζει ο αριθμός απουσιών στα σχολεία, καταργείται η διάκριση δικαιολογομένων- αδικαιολόγητων, επιστρέφει ο χαρακτηρισμός της αγωγής στα σχολεία και προβλέπονται προβλέπονται έπαινοι και αριστεία προόδου. Πηγή: Τι αλλάζει σε απουσίες, εγγραφές και επαίνους, σε Γυμνάσια και Λύκεια | iefimerida.gr ο του 2017 ως εξής: Τράπεζες- ασφάλειες: 2.470,2 ευρώ Βιομηχανία: 1452 ευρώ Δημόσια Διοίκηση, Εκπαίδευση, Υγεία: 1354,7 ευρώ Αγορά ακινήτων: 1283,1 ευρώ Κατασκευές: 1.235,5 ευρώ Μεταποίηση: 1.235,5 ευρώ Ενημέρωση και Επικοινωνία: 1223,5 ευρώ Τέχνη, Διασκέδαση, Λοιπές υπηρεσίες: 1172,2 ευρώ Επιστημονικά και τεχνικά επαγγέλματα: 973,5 ευρώ Εμπόριο, Μεταφορές, Τουρισμός: 970,7 ευρώ Γεωργία-κτηνοτροφία: 488,6 ευρώ Ο ΣΕΒ σχολιάζει πως «είναι σαφής η υπεροχή των μισθών Πηγή: Οι εργασιακοί κλάδοι με τις υψηλότερες αμοιβές και τη μεγαλύτερη ζήτηση εργαζομένων στην Ελλάδα [λίστα] | iefimerida.gr

Full of love for music and life.

t Kansalaisaloitteen otsikko Lobbaus läpinäkyväksi Aloitteen päiväys 12.10.2017 Aloitteen muoto Lakiehdotus Oikeusministeriön asianumero OM 96/52/2017It is a feature of twenty first century modernity that the tenets around which society is built and organised exist unchallenged. When there is only one cultural perspective and no alternative story, where is the judgement about the worth of the existing regime meant to come from? The left-right political dichotomy serves liberalism by not challenging it. Democracy sustains the status quo by offering the illusion of choice with no choice. Genuine opposition can only emerge if there is an alternative story with which to counter the current mythos. And how that mythos is maintained! By the great world enterprise, with its digital mountain of media propaganda, Hollywood-fashioned histories, global corporate HR masquerading as an education system and pseudo-religious convictions riddled with liberal ethics. Against this multi-billion dollar programme of maintenance, a few mere words could hardly be said to endanger the global regime. Yet John Dunn contends that the weakness of liberalism lies in the shallowness of its roots. The belief in its apparent virtues can only be sustained by lies, and even these cannot disguise liberalism's materialistic origins and sustaining raison d'être. Those who live under its all-seeing eye are left either consciously bereft of meaning or deluded into laughing despair. The world state cannot be opposed from outside. There is no longer any outside. Yet the opposition that must come from within is fragmented. Redemption will not be possible until today's heresies coalesce into a new mythos. Enough of scholarship therefore, original work is needed to expose the essential wheel in the working of things, the eternal struggle between good and evil. Only then will moral choice be clear and a meaningful political dichotomy emerge, with sufficient distance to make liberalism the other. John Dunn was inspired to write this book by the hope of contributing towards the redemptive coalescence of thought and deed. Aloitteen sisältö Eduskunnan päätös eduskunnan työjärjestyksen muuttamisesta Eduskunnan päätöksen mukaisesti muutetaan eduskunnan työjärjestystä. Lisätään uusi 76 c § (Rekisteri sidosryhmätapaamisista): "Edustajan on ilmoitettava taustatiedot merkittävistä tapaamisistaan sidosryhmien edustajien kanssa keskuskanslian ylläpitämään avoimeen rekisteriin kuukauden kuluessa tapaamisesta. Merkittäväksi tapaamiseksi katsotaan sellaiset kasvotusten tapahtuvat tapaamiset sekä ennakkoon sovitut puhelimen tai verkkoyhteyden yli tapahtuvat keskustelut, jotka eivät ole yksinomaan yksityisluonteisia, ja joilla pyritään vaikuttamaan suoraan tai välillisesti toimintaan ja mielipiteisiin edustajana. Jos edustaja kehotuksesta huolimatta laiminlyö ilmoituksen tekemisen, puhemies ilmoittaa tästä täysistunnossa. Puhemiesneuvosto antaa asiasta tarkempia ohjeita." ------ Muutetaan 76b§ (Sidonnaisuusrekisteri) kuulumaan: "Keskuskanslia pitää rekisteriä, johon koostetaan muista rekistereistä saadut sekä edustajiensa itsensä antamat tiedot sidonnaisuuksistaan. Tiedot ovat julkisia, ja ne tallennetaan yleisön saataville tietoverkkoon selailtavassa muodossa sekä avoimena tietona ellei salassapitoa koskevista säännöksistä muuta johdu." ------ Muutetaan 71§ (Valtiopäiväasiakirjojen julkaiseminen) kuulumaan: "Valtiopäiväasiakirjat tallennetaan avoimena tietona yleisön saataville eduskunnan verkkosivuille selailtavaan muotoon sekä avoimeen rajapintaan koneellisesti hyödynnettäväksi. Valtiopäiväasiakirjoista julkaistaan eduskunnan täysistuntojen pöytäkirjat ja niiden ruotsinkieliset lyhennelmät, hallituksen esitykset ja kirjelmät niiden peruuttamisesta, valtioneuvoston kirjelmät eduskunnalle, eduskunnan tarkastettaviksi saatetut asetukset ja muut alemmanasteiset säädökset ja päätökset, kansalaisaloitteet, kertomukset, valtioneuvoston tiedonannot ja selonteot, luettelo lepäämään hyväksytyistä lakiehdotuksista, valiokuntien mietinnöt ja lausunnot, eduskunnan vastaukset ja kirjelmät, eduskunta-aloitteet, välikysymykset sekä kirjalliset kysymykset vastauksineen." Perustelut 1. ESITYKSEN PÄÄASIALLINEN SISÄLTÖ Esityksen tavoitteena on edistää laadukasta päätöksentekoa eduskunnalla varmistamalla, että edunvalvonta tapahtuu oikeudenmukaisella ja tasapuolisella tavalla. Demokratiaan kuuluu, että eri tahoja sekä intressejä kuullaan kattavasti, avoimesti ja yhdenvertaisesti. Ongelmaksi vaikuttamistyö, tai yleisemmin lobbaus, muodostuu silloin, kun se tapahtuu julkisen tarkastelun ulottumattomissa. Kansalaisilla on oikeus tietää, kuinka edunvalvonta vaikuttaa päätöksiin. Selkeät säännöt läpinäkyvyydestä kannustavat päivänvaloa kestäviin toimintatapoihin, myös silloin, kun vaikuttaminen tapahtuu epävirallisissa yhteyksissä. Ehdotuksessa esitetään seuraavia muutoksia eduskunnan työjärjestykseen: 1. Edustajat ilmoittavat tapaamisistaan vaikuttamisrekisteriin 2. Sidonnaisuusrekisteri julkaistaan avoimena tietona 3. Valtiopäiväasiakirjat julkaistaan avoimena tietona 2. EHDOTUKSET JA PERUSTELUT 2.1. Edustajat ilmoittavat tapaamisistaan vaikuttamisrekisteriin Ehdotetaan eduskunnan työjärjestykseen lisättäväksi uusi pykälä 76 c §: “Rekisteri sidosryhmätapaamisista”. Pykälän sisältö olisi: “Edustajan on ilmoitettava taustatiedot merkittävistä tapaamisistaan sidosryhmien edustajien kanssa keskuskanslian ylläpitämään avoimeen rekisteriin kuukauden kuluessa tapaamisesta. Merkittäväksi tapaamiseksi katsotaan sellaiset kasvotusten tapahtuvat tapaamiset sekä ennakkoon sovitut puhelimen tai verkkoyhteyden yli tapahtuvat keskustelut, jotka eivät ole yksinomaan yksityisluonteisia, ja joilla pyritään vaikuttamaan suoraan tai välillisesti toimintaan ja mielipiteisiin edustajana. Jos edustaja kehotuksesta huolimatta laiminlyö ilmoituksen tekemisen, puhemies ilmoittaa tästä täysistunnossa. Puhemiesneuvosto antaa asiasta tarkempia ohjeita.” Ehdotuksen tavoitteena on varmistaa, että kansanedustajat toimittavat tiedot sidosryhmätapaamisistaan keskuskansliaan, joka julkaisee nämä vaikuttamisrekisteriin kirjattavat tiedot säännöllisesti ja jatkuvasti avoimena tietona. Sidosryhmillä tarkoitetaan tässä muun muassa etujärjestöjä, kansalaisjärjestöjä, laki- ja viestintätoimistoja, ajatuspajoja, säätiöitä, tutkimushankkeita ja -laitoksia, yrityksiä, uskonnollisia yhteisöjä ja julkisia organisaatioita, joiden edustajien kanssa kansanedustajat tapaavat. Tapaamisiksi katsotaan sekä eduskunnan sisällä että sen ulkopuolella edustajan työhön liittyvät tapaamiset. Pykälän kannalta merkittäviksi sidosryhmätapaamisiksi ei katsota yksinomaan yksityisluonteisia tapaamisia. Tarkoitus on, ettei esimerkiksi yksittäisiä kansalaisia, jotka tapaavat edustajia tai henkilöstöä omaan henkilökohtaiseen tilanteeseensa liittyen tai väärinkäytösepäilysten taikka muiden epäkohtien esiin tuomiseksi, kirjata pykälässä tarkoitettuun rekisteriin. Tapaamistietojen ilmoittaminen voidaan toteuttaa teknisesti niin, ettei se kuormita kansanedustajia kohtuuttomasti. Sidosryhmien edustajia voidaan pyytää esitäyttämään tiedot. Kansanedustajat voivat esimerkiksi liittää sähköpostiensa loppuun automaattiseen allekirjoitusosioon tekstin ja linkin, jossa pyydetään kaikkia sidosryhmiä täyttämään tiedot tapaamisista verkkolomakkeeseen. Tällöin edustajan tai hänen toimeksiannostaan toimivan avustajan on yksinkertaista hyväksyä merkinnät ja tarvittaessa täydentää puuttuvat tiedot. Lisäksi voidaan selvittää mahdollisuus automaattisesti tai puoliautomaattisesti siirtää vaikuttamisrekisteriin tietoa esimerkiksi eduskunnan vierailijarekisteristä tai kansanedustajien julkisista kalenterimerkinnöistä, huomioiden tietosuojalainsäädäntö. Ilmoitukset tapaamisista toimitetaan keskuskansliaan kuukauden kuluessa tapaamisen päättymisestä. Pykälän 2. momentin perusteella puhemies huomauttaa kansanedustajaa edustajaa täysistunnossa, mikäli tämä kehotuksesta huolimatta laiminlyö selvityksen antamisen. Puhemiesneuvosto voi antaa tarkempia ohjeistuksia ilmoitusten tietosisällöstä ja toimitustavasta. Oleellista on, että tieto on kattavaa ja koneluettavaa. Tapaamisista ilmoitettavia tietoja voisivat olla esimerkiksi: - Tapaamisessa läsnäolleiden nimet ja heidän taustayhteisönsä ja mahdolliset toimeksiantajansa - Tapaamisen aihe tai aiheet (kuten lainsäädäntökokonaisuus tai muu yleisempi aihepiiri) - Tapaamisen ajankohta ja arvioitu kesto - Tapaamispaikka tai viestintämenetelmä, jota tapaamisessa käytettiin - Tapaamiseen liittyvät sähköisessä muodossa olevat asiakirjat, kuten dokumentit, esitykset, videot tai vastaavat, jotka on toimitettu ennen tapaamista tai kuukauden kuluessa sen jälkeen tai jotka esitetään tapaamisen aikana. Vaikuttamisrekisterin ylläpitäjänä eduskunnan kanslia voi julkisuuslain salaamisperusteiden perusteella luokitella yksittäisiä tapaamisia tai sen yksittäisiä tietoja salaisiksi. Tietojen asianmukaiseen luokitteluun tulisi kiinnittää huomiota. Edellä kuvatuilla tapaamisten taustatiedoilla pyritään tuomaan esille päättäjiin tapahtuva vaikutus. Tästä johtuen on ensisijaisen tärkeää, että tapaamisen aihe ja sisältö dokumentteineen tulee ilmi, jotta sen vaikutus lainsäädäntöön voidaan jäljittää. Tapaamiseen liittyvien dokumenttien jakaminen mahdollistaa dokumentteihin pääsyn myös muille kansanedustajille, jotka eivät päässeet osallistumaan tapaamiseen. Näillä taustatiedoilla voidaan myös tilastoida ja selvittää kuinka paljon sidosryhmät vaikuttavat päättäjiin ja päätöksentekoon. Asiakirjan määritelmä tässä olisi sama kuin julkisuuslaissa ja siihen liittyvässä oikeuskäytännössä. Vaikuttamisrekisterin on tarkoitus tehdä näkyväksi ns. lainsäädännöllinen jalanjälki eli se miten, kenen toimesta, missä vaiheessa ja kuinka paljon lopulliseen päätökseen on vaikutettu käsittelyprosessin aikana. 2.2. Sidonnaisuusrekisteri julkaistaan avoimena tietona Ehdotetaan muutosta eduskunnan työjärjestyksen pykälään 76b§: “Sidonnaisuusrekisteri”. Muutetun pykälän sisältö olisi: “Keskuskanslia pitää rekisteriä, johon koostetaan muista rekistereistä saadut sekä edustajiensa itsensä antamat tiedot sidonnaisuuksistaan. Tiedot ovat julkisia, ja ne tallennetaan yleisön saataville tietoverkkoon selailtavassa muodossa sekä avoimena tietona ellei salassapitoa koskevista säännöksistä muuta johdu.” Muutoksen tarkoitus on varmistaa, että 76§a:n perusteella sidonnaisuusrekisteriin kerätty tieto on julkaistu käytettävässä muodossa. Nykyisellään tietoa julkaistaan eduskunnan sivuilla vain kunkin edustajan alasivulla. Kuitenkin sidonnaisuuksien analysoimiseksi on ensisijaisen tärkeää, että rekisteri on saatavilla koneluettavassa muodossa ja sellaisella käyttölisenssillä, että sidonnaisuuksia voidaan analysoida esimerkiksi yhdistelemällä sitä muihin tietolähteisiin (esimerkiksi y-tunnusten perusteella). Tässä julkaiseminen JHS-189-suosituksen mukaisesti tulee kyseeseen. Muutoksella poistetaan maininta tiedon poistamisista henkilön toimen päättyessä. Sille ei nähdä perusteluita, sillä usein sidonnaisuuksien tarkastelu on mielekästä nimenomaan toimen tai palvelussuhteen päätyttyä. Kun vaikuttavassa asemassa olevat henkilöt siirtyvät muihin tehtäviin, tulee aikaisempien sidonnaisuuksien tarkastelu ajankohtaiseksi. Myös yhteiskunnallista ja poliittista tutkimusta tekevillä tahoilla tulisi olla mahdollisuus tarkastella sidonnaisuuksia ja niiden vaikutuksia historiallisessa mittakaavassa. Pykälä huomioi EU tietosuoja-asetuksen ja tulevan tietosuojalainsäädännön tietosuoja-asetuksen vaatimukset, mm. 86 artiklan, pykälän 154. “[...] asetusta sovellettaessa voidaan ottaa huomioon virallisten asiakirjojen julkisuusperiaate. Virallisten asiakirjojen julkisuutta voidaan pitää yleisenä etuna.“ 2.3. Valtiopäiväasiakirjat julkaistaan avoimena tietona Ehdotetaan muutosta työjärjestyksen pykälän 71§: “Valtiopäiväasiakirjojen julkaiseminen” ensimmäiseen virkkeeseen. Muutettu virke kuuluisi: “Valtiopäiväasiakirjat tallennetaan avoimena tietona yleisön saataville eduskunnan verkkosivuille selailtavaan muotoon sekä avoimeen rajapintaan koneellisesti hyödynnettäväksi.” Momenttiin lisätään maininta koneluettavuudesta, avoimesta tiedosta ja avoimesta rajapinnasta. Tarkoitus on, että eduskunta sitoutuisi julkaisemaan kaiken julkisen tiedon avoimen tiedon lisenssillä JHS-189-suosituksen mukaisesti ja mahdollisuuksien mukaan rakenteellisena datana parhaiden kansainvälisten esimerkkien mukaisesti ja tiedon hyödyntäjien tarpeita huomioiden. Myös asiakirjojen versiot tallennetaan ja julkaistaan avoimena tietona. Tarkoitus on mahdollistaa koneellinen analyysi yhdistelemällä tietoa vaikuttamisrekisteristä, sidonnaisuusrekisteristä ja tässä pykälässä tarkoitetusta valtiopäiväaineistosta kuten esimerkiksi täysistuntojen äänestystiedoista, valiokuntien asiantuntijalististoista. Näin voidaan saada parempi ymmärrys päätöksentekoprosesseista ja parempi käsitys riippuvuuksista ja vaikuttamisesta eduskunnan päätöksentekoon. Julkaisu avoimena tietona ja avoimessa rajapinnassa edistää tiedon hyödynnettävyyttä, eri toimijat voivat tuottaa uusia verkkopalveluita, sisältökokonaisuuksia, datavisualisointeja ja muita sovelluksia valtiopäiväasiakirjoja hyödyntäen. Osaa valtiopäiväasiakirjoista on aiemmin julkaistu avoimena datana. Koska kyseessä ei kuitenkaan ole ollut velvoittava asia, toteutus on kärsinyt kroonisista resurssipuutteista ja vakavasti viivästynyt ja tietoaineisto vaillinaista. 3. KÄSITTELY JA VOIMAANTULO Esitys sisältää ehdotukset yhden pykälän lisäämiseksi ja kahden muuttamiseksi eduskunnan työjärjestyksessä. Eduskunnan työjärjestys on laintasoinen säädös, jota eduskunta voi päättää muuttaa yksinkertaisella enemmistöllä. Hallituksen esityksessä perustuslain muuttamiseksi (HE 60/2010) perustellaan perustuslakiin kirjattua kansalaisaloitemahdollisuutta (§ PL 53): “Perustuslaissa säädettäisiin aloiteoikeuden kohdentumisesta lainsäädäntöasioihin. Säännösehdotuksen mukaan kyse olisi oikeudesta tehdä aloite lain säätämiseksi. Muut eduskunnan toimivaltaan kuuluvat asiat jäisivät aloiteoikeuden ulkopuolelle. Tämä ei kuitenkaan asettaisi merkittäviä rajoituksia kansalaisten aloiteoikeudelle ottaen huomioon lainsäädännön alan laajuus. Aloite voisi koskea voimassa olevan lainsäädännön muuttamista tai kumoamista taikka kokonaan uuden lain säätämistä. Eduskunta voi säätää lain myös asiasta, josta nykyisin säädetään asetustasolla. Kansalaisaloite voisi kohdistua myös perustuslain muuttamiseen tai valtiollisen, neuvoa-antavan kansanäänestyksen järjestämistä koskevan lain säätämiseen perustuslain 53 §:n 1 momentin mukaisesti. Merkittävimpiä aloiteoikeuden ulkopuolelle jääviä asiaryhmiä olisivat kansainvälisten velvoitteiden hyväksyminen ja niiden irtisanomisen hyväksyminen sekä valtion talousarvioasiat. Aloiteoikeuden piiriin kuuluisivat kuitenkin myös sellaiset lainsäädäntöasiat, joilla on vaikutuksia valtion talousarvioon. Säännösehdotus ei asettaisi tiukkoja perustuslakiin sidottuja vaatimuksia kansalaisaloitteen muodolle.” Eduskunnan työjärjestystä ei ole mainittu perustuslain eikä kansalaisaloitelain esitöissä sellaisena laintasoisena säädöksenä, joka jäisi aloiteoikeuden ulkopuolelle. Kansalaisaloitteen tarkkaa käsittelyprosessia eduskunnassa ei ole säädetty, mutta käytännössä se on rinnastunut käsittelyprosessiltaan yli 100 kansanedustajan aloitteeseen. Yksittäisellä kansanedustajalla on eduskunnan työjärjestyksen mukaan oikeus tehdä aloitteita eduskunnan työjärjestyksen muuttamiseksi. Edellä mainituista syistä aloitteentekijöillä on perusteltu oletus, ettei eduskunnan työjärjestys ole kansalaisaloitteen aloiteoikeuden ulkopuolella. Näkemystä tukee se, että epäselvissä tilanteissa asiaa tulisi tulkita perusoikeusmyönteisesti ja kansalaisten edun mukaisesti. Aloitteentekijät toivovat, että ehdotukset tulisivat voimaan mahdollisimman pian. Yksittäisille muutoksille voi olla kuitenkin tarpeen määritellä viivästetty voimaantuloaika, jotta tarvittavat tietojärjestelmät ovat toiminnassa.

-Μερικά πράγματα στη ζωή μου έχουν έρθει εύκολα -Οπως; -Τα κιλά I do not identify as a woman. Thus all "women's" organizations and events that claim to be open to "anyone who identifies as a woman," exclude me.

Now Playing: Blizzard Storm Sounds | Relaxing Winter Background Sounds | Heavy Wind & Snowτί ο Ευδόκιμος έχει κάποια στοιχεία από Μακρυγιάννη: μοναδική αμεσότητα, πηγαία καλοσύνη, έντονη προσωπικότητα και λαϊκή θυμοσοφία. Πηγή: «Εφυγε» ο δημοσιογράφος Θοδωρής Μιχόπουλος | iefimerida.gr https://www.academia.edu/35656983/Enter_Economism_Exit_Politics_Experts_Economic_Policy_and_the_Damage_to_Democracy_ https://www.dissentmagazine.org/online_articles/raj-patel-jason-moore-history-world-seven-cheap-things-interview

I'm guessing China greased Greeces palm..🤔😂😏 länsimainen sielu lämpiää vain talsell talvell, etsii kesää

https://www.youtube.com/watch?v=g9h5Zq8j0K8 horio things that does Not exist St Magnus International Festival from 16 – 24 June is Orkney’s midsummer festival of the arts, with music, drama, dance and literature all featuring in this well-loved community event, where visitors are very welcome. Moray Walking & Outdoor Festival offers over 50 different events between 16 – 25 June. There’s lots of themed walks, watersports, family events and even a film night at Scotland’s midsummer walking festival. Celebrate the summer solstice with Midsummer Music in a replica Iron Age crannog on the shores of Loch Tay. Taking place on 21 June, experience a captivating blend of traditional music, a crackling fire and the unique ambience of the crannog. Taking place between 23 – 25 June just outside Perth, the Solas Festival offers a packed programme of live music, talks, storytelling and recitals with lots to keep the wee ones entertained.https://www.flickr.com/photos/killin-info/sets/72157646054359318/keltit 278bc 600bc keltainenBeing an academic is tough. You experience tons of rejection. Everyone is constantly telling you what you're doing wrong. Teaching is tiring. Days drag by w seemingly little progress. Working in isolation can be lonely. So, I think its useful for #AcademicTwitter to remember...https://twitter.com/TeivoTeivainen/status/950053080338518018 http://nautil.us/issue/54/the-unspoken/consciousness-began-when-the-gods-stopped-speaking-rp?utm_content=bufferf475b&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

💐🍸🎶🌈🐱🍎🐦📚✒️#FroheWeihnachten🎄🎀#MerryChristmas🤶❄️🍁🌺🌸🌿🌱🌲🌺🌸🍁

Did you know Theres 2-4 pairs of golden eagles in Southern Scotland, an area that could support 16 pairs. Funding of £1.5 million has been secured to start work in 2018. Chicks will be taken from populations in the Highlands and Islands and translocated south of Edinburgh.🎀🎄🎀🎄🎀Thank you all again for your wonderful sharing & loyal support. It's a pleasure to share your beautiful tweets. Tis the holiday season & I wish everybody a great new week, busying with whatever the season entails. My love to all! 🎀🎄🎀🎄🎀https://www.tasteofhome.com/recipes/mom-s-roast-beef insta pienipunainenkeittio

– Ajatus on, että me kerromme koiralle, että mitä haluamme sen tekevän. Emme kerro sille ainoastaan, että älä sitä, älä tuota, ei noin. Sen sijaan kerromme, että tee näin, eläintenkouluttaja Sanna Kankainen sanoo.

http://www.korean-books.com.kp/en/ Joskus, tai aika usein, selailen Facebookissa ja Instagramissa puolituttujen profiileja. Tiedän suunnilleen, mitä he opiskelevat, kenen kavereita he ovat tai missä he tyypillisesti viettävät aikaa. Stalkkaamiani henkilöitä yhdistää se, että oikeastaan haluaisin olla samanlainen kuin he. Kehitän mielikuvituksessani henkilöille tarinoita, siistejä ominaisuuksia tai kiinnostuksen kohteita. Ja olen heille ihan loputtoman kateellinen! Skotlannin Ylämaiden klaanit olivat pitkään keskittyneet omiin asioihinsa sekä. Skotlannin että Englannin nimellisen kruunun vallan alla, ja osallistuneet. Skotlannin ja Englannin välisiin ja sisäisiin konflikteihin oman tahtonsa mukaan. Vuoden 1707 Act of Unionin jälkeen personaaliunionissa3 olleet Skotlanti ja Englanti.Äiti vitsin murjasi: Mitkä on joulun kauneimmat valot? Anopin auton perävalot! 😂😂😂😂😂 #anoppi #joulu #suku turning of the year as the days begin to shorten is the source of many different kinds of ritual and celebration all over Scotland. The festival itself is primarily a Celtic fire festival traditionally celebrated on either the 23rd or 24th of June, although the longest day actually falls on the 21st. Its importance to our ancestors is evident in the large number of stone circles and other ancient monuments are aligned to the sunrise on this day. Midsummer fires were still a common phenomenon well into the 18th century, especially in rural areas where traditional beliefs could co-exist with Christianity seemingly without conflict

courie innI just need to move to Scotland. I remember the feel of the cool fog on my cheek. I wanted to bathe in it. Felt like home

https://twitter.com/AlaKatri/status/927070571506126848 hyvätekoA fabulously friendly and well run wee business. There was an ample selection of dishes on the evening menu to suit all tastes. They were even able to re jig one of the dishes to suit our needs. The icing on the cake though was Ginny. A more helpful, friendly and professional member of staff you'd be hard pushed to find anywhere. Thanks everyone and good luck with the rest of the season.

ajokoeΣε απόσταση 24 χλμ. από τη Μυτιλήνη και ανάμεσα σε εκτάσεις από ελαιόδεντρα βρίσκεται Ο Ελαιώνας της Γέρας, ένα συγκρότημα υψηλής ποιότητας παραδοσιακών ξενώνων δίπλα στη θάλασσα με μοναδική θέα τον σαγηνευτικό κόλπο της Γέρας. Στον Ελαιώνα της Γέρας θα ... 14. Απρίλιος.

Nurkupanda‏ @nurkupanda 2. joulukuuta Lisää Joulukuun toinen. Hämäränhyssyn hetki. #joulukalenteri #AdventCalendar #AdventskalenderAh, kuinka hyvää 😋 elämäni ensimmäiset joululimput valmistuneet ja koko talo tuoksuu #joululimppu… http://instagram.com/p/w6_3-Li1oq/

https://twitter.com/DigamSays/status/751387796334481408

https://twitter.com/SizzlerKistler/status/928652134190424064https://pbs.twimg.com/media/DQDihsvW0AYWUL-.jpghttps://pbs.twimg.com/media/DP-R7TBX4AElW4t.jpg

Onko @ristoej:n itsesuojeluvaisto vinossa, kun haluaa taas vängätä kapitalismista kanssani? Vai onko omani kateissa?

-Welcome communist -Στ’αστερια παμε,άνοιξε τα φτερά σου,πετάμε Αφού στη γη δεν πατάμε,κράτησε μου το χερι κ παμε -This was so “f” beautifulUncle Nic-Nac and Sheelaghhttps://twitter.com/Lesvosolidarity/status/921837187532054535Raikas tuulahdus, että "vastamielenosoittajat" joutuvat rikostutkinnan kohteeksi. Sitä ei Suomessa juuri tapahdu. Kysymys, miksi ei?Kysely julkaistaan ​​muutamassa päivässä, kun on olemassa suuri sosiaalinen ja poliittinen keskustelu siitä, alueparlamentti saattaa äänestää yksipuolisen itsenäisyysjulistuksen toimeenpanosta tulevana perjantaina samaan aikaan, kun Espanjan senaatti sinetöi päätökset Katalonian alistamiseksi Kauniiita Lapsia

Εσάς που τρώτε τις φακές αδιαμαρτύρητα σας φοβάμαι λίγο παραπάνωKinda part time classical music enthusiast.

Kinda part time classical music enthusiast. Sometimes, in order to love someone, you have to be a stranger." #BladeRunner2049Harvoin leffa kerää viisiätähtiä. Vielä harvemmin olen samaa mieltä.Mutta tämä #BladeRunner2049 vakuutti. Vaikka juoni reikäinen kuin juusto ❤️ ΖΟΥΜΕ ΣΕ ΜΙΑ ΚΡΙΣΙΜΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΓΚΡΕΜΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΝΑ “ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ” ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ…ΑΣ ΤΟΥ ΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΜΑΣ!❤️https://iristech.co/?ap_id=videre https://justgetflux.com/linux.html https://github.com/xflux-gui/xflux-gui https://github.com/xflux-gui/xflux-gui ισσότερο από όλους ο Barry Buzan και ο Ole Wæverhttps://twitter.com/AekopouloPetros toaydeadsuvituuli‏ @suvituuli1 7h7 hours ago More people didnt lose jobs at HU because of capitalism! .. but because of way too large and expensive public sector in finland! #tiedekulma because of the governmentsipilä

Tutkimusten mukaan skyyttejä johti Suomen sukuinen heimo

reikkalaisen uskomuksen mukaan skyytit olivat maailman pohjoisin kansa: Skyyttien valtakunta ulottui niiden seutujen rajoille, jossa satoi aina lunta. Maan takana oli Hyperborea,ντυμένη ακριβώς όπως ο άντρας. Αυτό δείχνει ότι ορισμένες γυναίκες, κυρίως νέες και ανύπαντρες, μπορούσαν να είναι πολεμίστριες, στην κυριολεξία Αμαζόνες.onnellinen maahttps://nijmegenmarches2017.everydayhero.com/uk/nickiandalan Amazing!!!!!! Thank you all SO much. What generous people you Cumbrians are!!! You will be constantly in our thoughts as we march xxxxxxen voi säilyttää kunniallisuutta

Iltaa, aamulla kurssille.Hyvä ystävä tuli ja meni.Nähdään taas parin viikon päästä kun tulee uudelleen ja on ehkä yötäkin.? Tosikiva juttu 😊

söin jotain kasvia puutarhassa ja suu paloi kokonaan sitten neljä opäivää kurkkua poltti sitten alkoi nuha vaikka kipu lpoppui. koira säntäsi huoneeseen ja pöydän alle ajattelin että tulee kohta maanjäristys. maansjäristys olikin mutta 200 km päässä;As m any of you know last year was not a good time for us and Jennie has decided that it is time to put the Ben More on the market, and pass it onto someone who will look after it and the staff and customers. Please contact josh.hill@christie.com for detailsΟύτε την πιο καυλιάρα ούτε την πιο όμορφη ούτε την πιο νοικοκυρά. Αυτή με το καλύτερο σημάδι στην παντόφλα διαλέγουν στο τέλος μη κουράζεστε

"I'm scared," said Piglet. "A story will help," said Pooh. "How?" "Oh. Don't you know? Stories make your heart grow."

Tässä mielessä Teivaisen pyrkimys johtaa negatiivisen vallan käsitteestä sosialistia ajatuksia ”demokraattisten periaatteiden soveltamisesta talouteen” on siten valitettavasti jo määritelmänsä mukaan mahdotonta. Tämä ei johdu niinkään kaikkien sosialististen ajatusten välttämättömästä perustumisesta positiivisen vapauden idealle. Tätä Teivainen ymmärtääkseni pyrkii juuri purkamaan ja ajattelemaan sosialistisia periaatteita pitäen kiinni negatiivisesta vapauden käsitteestä. Näinhän ovat tehneet myös niin sanotut analyyttiset marxistit. Suurempana ongelmana on liberaalille demokratialle ominainen liberalismin ja demokratian käsitteiden samaistaminen, vaikka Berlin halusi nimenomaan erottaa näiden oletetun yhteyden negatiivisen ja positiivisen vallan erottelullaan. Suurempana ongelmana on liberaalille demokratialle ominainen liberalismin ja demokratian käsitteiden samaistaminen. Berlinin erottelu yksinkertaistetaan yleensä erotteluksi sen välillä, onko kyseessä vapaus jostakin (negatiivinen) vai vapaus (johonkin), mutta varsinainen erotuksen poliittinen pihvi on erottelu yksilön vapauden ja hallinnan subjektin välillä. ”’Kuka hallitsee minua?’ on loogisesti erillään kysymyksestä ’Miten pitkälti hallitus puuttuu asioihini?’ Negatiivisen ja positiivisen vapauden käsitteiden tärkeä vastakkaisuus perustuu viime kädessä juuri tähän eroon”. Berlin varta vasten korostaa, ettei yksilönvapauksien ja kansanvallan (demokratia) välillä ole mitään vääjäämätöntä yhteyttä. Demokratia saattaa riistää kansalaisilta lukuisia yksilöllisiä vapauksia ja vapaamielinen yksinvaltias taas voi taata alaisilleen laajatkin yksilölliset vapaudet. Berlinin määritykset sekä vapaudesta että demokratiasta voidaan tietenkin kiistää, mutta demokratisointia ei voida puolustaa tinkimättömästi negatiivisen vapauden perustalta, kun koko käsitteen tarkoitus oli leikata kaikki looginen yhteys yksilön vapauksien ja kansanvallan väliltä pois. Demokratiaa voidaan toki puolustaa, vaikka pitäydyttäisiinkin negatiivisen vapauden käsitteessä, mutta kyse ei ole vapauden vaan demokratian puolustamisesta. Berlin itse oli vankka liberalisti, mutta tämän liberalismi merkitsi ennen kaikkea arvopluralismia, ei suinkaan erityisestä yksilön negatiivisen vapauden arvosta johdonmukaisesti johdettua järjestelmää. Berlinin pluralismi ei tietenkään ole myöskään mikään ainoa ja aito liberalismin muoto eikä tämän näkemys negatiivisesta vapaudesta ainoa ja aito vapaus käsite tai edes ominainen kaikille liberalisteille. Berlinin oma käsitteellisen rajaamisen ongelma ja paradoksi on, että tämä pluralisti haluaa kuitenkin määrittää vain yhden negatiivisena yksilön vapautena käsitetyn varsinaisen vapauden muodon ja vieläpä nähdä tämän saman vapauden poliittisena vapautena. Mutta tämä poliittisen vapauden yksityistäminen ei voi merkitä muuta kuin yksilöllistä vapautta kaikesta poliittisesta yhdessä toiminnasta. Yhteisen toiminnan vapaus ja yksilön vapaus Siitä lähtien kun Benjamin Constant formuloi kuuluisan erottelunsa antiikin ”yhteiskunnallisen vallan jakamisen” poliittisen vapauden ja modernin ”yksityisten nautintojen turvaamisen” vapauden välille, on jaksettu muistuttaa, kuinka antiikin poliittinen vapaus ei mukamas tunnustanut lainkaan yksityistä vapautta. Mutta edes tämä yksilön vapauden suuri puolustaja ei samaistanut poliittista vapautta ja yksityistä vapautta tai palauttanut toista toiseen. Hannah Arendt, jota on aina syytetty antiikin vapauden ihailusta ja jonka vapausajattelua on väheksytty, itse asiassa korosti aina yksilön ja yksityisyyden vapauden tärkeyttä. Mutta Arendt myös muistutti, että on poliittisesti aivan yhtä vaarallista ja totalitaristista unohtaa poliittisen yhdessä toiminnan ja vallan jakamisen vapaus kuin pyrkiä tukahduttamaan yksilöllinen vapaus. Itse asiassa poliittisen vapauden näkeminen yksilön vapauden ongelmana merkitsee juuri tyrannista tahdon valtaa, jossa muut kansalaiset ovat vain oman tahdon esteitä. Arendt muistutti, että on poliittisesti aivan yhtä vaarallista ja totalitaristista unohtaa poliittisen yhdessä toiminnan ja vallan jakamisen vapaus kuin pyrkiä tukahduttamaan yksilöllinen vapaus. Teivainen on huolissaan siitä, että liberaalien vapausihanteiden käyttövoima on luovutettu vain kapitalismin puolustajille. Mutta miksi vapauden käsitteen kampeaminen myös nykykapitalismin kritiikkiin tai varsinkaan talouden demokratisoinnin ajatteluun pitäisi perustua tinkimättömästi negatiivisen vapauden käsitteelle, kun edes käsitteen kehittäjälle Berlinille se ei voi olla ainoa liberalististen yhteiskuntien arvo ja juuri sen pohjalta ei voida esittää kysymystä yhteisen vallan jakamisesta. Tämä voi selittyä vain sillä, että itse asiassa yksilöllisen vapauden ehdoton arvo on taloudellisen kasvun ohella nykyään ainoa pyhä arvo, johon voidaan poliittisessa argumentaatiossa vedota ja siten se määrittää sekä uusliberalismin että uussosialismin, mutta itse asiassa myös uusnationalismin perustaltaan individualistista poliittista retoriikkaa. Ja lopuksi vastaus Teivaisen kysymykseen: nykyään voi olla vapaasti liberalisti, sosialisti tai nationalisti, kunhan on vain perustaltaan libertaristi. VTT Markku Koivusalo on erityisesti poliittiseen filosofiaan ja teoriaan perehtynyt yleisen valtio-opin dosentti.

The genus name 'Echinacea' comes from Greek 'echinos' meaning 'hedgehog'. It refers to the spiny round seed head of the #flower. #gardening

kalimera. obama eferetoo fasismoo tra pagkosmiä Teivainen että Pursiainen julistautuvat ehdottomiksi liberaalien vapausoikeuksien kannattajiksi ja kumpaakin harmittaa, että heidän liberaalia identiteettiään on tulkittu väärin suhteessa sosialismiin. Ja kukapa nyt enää liberaalissa maailmassamme uskaltaisi väittää henkilön subjektiivista poliittista identiteettiä väärän tietoisuuden ilmentymäksi. Mutta Pursiaiselle sosialisti, jonka hän määrittelee henkilöksi, ”joka kannattaa valikoivasti tiettyjä yksilönvapauksia, mutta on muuten aina sääntelyn ja mahdollisimman suuren julkisen sektorin kannalla”, ei voi olla ainakaan ”aito liberaali […joka…] kannattaa kaikkia yksilönvapauksia”. Teivaiselle taas ”liberalismin ydin” löytyy kolmesta periaatteesta: yksilön vapaudesta, vapauksien negatiivisesta määrittelystä ja John Stuart Millin haittaperiaatteesta. Sosialistiseen ajatteluun kuuluu tasa-arvon ihanteen lisäksi ”muiden ihmisten vapautta merkittävästi rajoittavien omistamiseen perustuvien etuoikeuksien kritiikki” sekä ”demokraattisten periaatteiden soveltaminen talouteen”. Teivainen ei kuitenkaan puolusta liberalismin ja sosialismin periaatteiden sekoittamisesta ”väljehtyneen” sosialidemokratian tapaan, vaan hän väittää radikaalimmin, että itse ”sosialistisia ihanteita demokraattisesta taloudesta voi puolustaa myös tinkimättä liberaaleista perusperiaatteista”. Teivainen ei myöskään halua kritisoida kapitalista talousjärjestelmää ja omistusoikeuksia tasa-arvon (sosialismi) tai kansallisen solidaarisuuden (nationalismi) perustalta vaan puhtaasti liberaalien vapausoikeuksien perustalta. Pursiaiselle omistusoikeus ja taloudellinen vapaus ovat kaikkien vapauksien radikaali perusta. Kumpi ja kampi tappelivat. Kumpi voitti? No, liberaali voitti. Varsinainen poliittinen häviäjä tässä väittelyssä näyttäisi olevan konservatiivi. Varsinainen poliittinen häviäjä tässä väittelyssä näyttäisi olevan konservatiivi, joksi kumpikaan ei halua tunnustautua, vaikka erityisesti konservatismin populistiset ja nationalistiset muodot ovat nyt kovassa noususuuntauksessa. Politiikan teorian ja filosofian tutkijana minua kuitenkin kiinnostaa tässä kumpi ja kampi -väittelyssä siinä hävinnyt kampi. Mitä tarkoitan kammella? Kampi on tässä se käsitteellinen veivi mikä pistää liberaalien (Pursiainen ja Teivainen) aatteellisen akselin kiertämään ja yhdistää (Teivainen) tai erottaa (Pursiainen) sosialistin ja liberaalin samalla kammeten liberalismia vasemmisto–oikeisto-akselilla. Voiko sosialisti siis olla liberaali? Vastaus piilee käsitteellisessä kampeamisessa, jossa sosialistia ja liberaalia määritetään, joko itsen identiteettinä tai vastustajana. Kyse on nimittäin poliittisista käsitteistä ja aatteista ja siten osaltaan myös poleemisesta kamppailusta, jossa käsitteitä ja identiteettejä otetaan haltuun ja määritetään uudelleen toisten puolesta ja toisia vastaan. Helppo vastaus Teivaisen kysymykseen olisikin sanoa, että vastaus riippuu täysin siitä, keneltä kysytään. Sekä Vladimir Leninin että Friedrich Hayekin vastaus olisi selkeä. Sosialisti ei voi missään nimessä olla liberaali. Leninille kaikki pienimmätkin liberalismin muodot sosialismissa aina ”pikkuporvarillisesta” sosiaalidemokratiasta anarkistisen kommunismin individualismiin olivat aidon sosialismin kavaltamista. Vastaavasti Haeykille ei ainoastaan sosiaalidemokratia vaan myös kaikki poliittisen tai oikeudellisen liberalismin ajamat sosiaaliset uudistukset tai oikeudet olivat ”klassisen liberalismin” petoksia matkalla sosialistiseen orjuuteen. Jos asiaa taas kysyisi liberalisti Milliltä tai sosialisti Eduard Bernsteiniltä, ei selkeää vastausta enää löytyisi, koska kummallekin oli mahdollista yhdistää liberalismin ja sosialismin periaatteita – tosin perustaltaan eri suunnista. Ja jos asiaa kysyisi klassisilta uuden sosiaalisen liberalismin (ei siis tätä vastaan hyökänneen uusliberalismin) edustajilta, kuten vaikkapa L. T. Hobhousilta, vastaus olisi, että nämähän ovat itse asiassa lähes samoja asioita. Mutta koska mainitut herrat makaavat jo haudoissaan meidän on kuunneltava, miten tänä päivänä maailmanpolitiikan professori ja aatteellisen ajatuspajan toiminnanjohtaja pyrkivät näitä käsitteitä kampeamaan. Pursiaiselle aito vapausoikeuksia kannattava liberaali on vastakohta sosialistille. Teivaista taas harmittaa, että kapitalismin puolustajat ovat monopolisoineet itselleen vapauden käsitteen, ja hänelle sosialistin on aivan mahdollista olla liberaali. Sosialismi ja liberalismi ovat kummatkin osaltaan valistuksen lapsia ja kummasakin on ollut vahva pyrkimys rakentaa rationaalinen poliittinen järjestys sekä ratkaista poliittisen identiteetin kysymys. Voisiko kiistan ratkaista tieteellisesti? Sosialismi ja liberalismi ovat kummatkin osaltaan valistuksen lapsia ja kummasakin on ollut vahva pyrkimys rakentaa rationaalinen poliittinen järjestys sekä ratkaista poliittisen identiteetin kysymys, jos ei nyt ihan eksaktin tieteen, niin ainakin uusklassisen tai marxilaisen poliittisen taloustieteen ratkaisemana ongelmana. Työn arvoteoriaan kiinnittyvä historiallinen materialismi katsoi edustavansa ainoaa oikeaa tieteellistä sosialismia. Erityisesti markkinaliberalismille on taas ollut ominaista kritisoida valistusutopioiden pyrkimystä rakentaa tieteellisesti hallittua yhteiskuntaa, mutta samalla erityisesti Itävallan subjektiivisen arvon teoreetikot ovat halunneet perustaa oman aatteensa vedoten a prioriseen loogiseen praksiologiaan sosialismin kaikissa muodoissaan kieltävänä taloustieteellisenä totuutena. Sekä pääomalogiikasta että rajahyötyteoriasta on etsitty vastausta aidon poliittisen identiteetin ytimelle. Homo ideologicus-kiistat ratkaisi tässä homo scientificus. Mutta Teivainen ei ole pääomaloogikko eikä Pursiainen rajahyötyteoreetikko. Kumpikaan ei varsinaisesti etsi taloustieteestä poliittista identiteettiään vaan he lähtevät liikkeelle siitä, mitä poliittisia näkemyksiä voidaan johdonmukaisesti johtaa yksilön vapausoikeuksista. Kysymys yksilön oikeuksista kuuluu itse asiassa enemmän oikeusliberalismin kuin talousliberalismin piriin. Nämä eivät ole aivan sama asia. Oikeusliberalismin keskeinen subjekti ei ole homo economicus vaan homo juridicus, sen aatteellisena päämääränä ei ole vapaat markkinat vaan oikeusvaltio. Eurooppalaisessa liberalismissa nämä kaksi käsitystä ovat sekä yhdistyneet että asettuneet vastakkainen. Eurooppalaisessa liberalismissa nämä kaksi käsitystä ovat sekä yhdistyneet että asettuneet vastakkainen. Klassisessa liberalismissa vapaan talouden nähtiin kulkevan yhdessä minimaalisen oikeusvaltion vaatimuksen kautta, uudessa sosiaaliliberalismissa oikeusvaltion laajentaminen taas vaati jo suurempaa julkista sektoria. Lopulta uusliberalismin ajama julkisen sektorin tehostaminen ja yksityistäminen on syyttänyt myös sosiaalisia oikeuksia ajavaa oikeusvaltiota erityisesti sen liiallisista kustannuksista. Liberalismi, sosialismi ja nationalismi Teivainen ja Pursiainen eivät kuitenkaan perusta kiistaansa myöskään oikeusliberalismiin vaan itse asiassa sekoittavat osaltaan vapauden, taloudellisen toiminnan periaatteiden ja oikeuden käsitteet keskenään. Tämä sekoitus johtuu tosin osin siitä, että kiistan aiheena ei ole puhdas homo economicus tai homo juridicus vaan taloutta, oikeutta ja politikkaa sekoittava homo politicus. Kyse ei ole sosialismin ja liberalismin suhteista taloudellisina (kysymys talouden säätelystä) tai juridisina (kysymys oikeuksien laajuudesta) ideologioina vaan poliittisina ideologioina ja niiden veivaamisesta poliittisella vasemmisto–oikeisto-akselilla, joka oli Pursiaisen kolumnin varsinainen lähtökohta. Jos tarkastelemme vaikka puoluepoliittista vasemmisto–oikeisto-jakoa, voimme todeta, että Suomessa lähes kaikki poliittiset puolueet vasemmalta oikealle tunnustavat ainakin vielä ja osittain sekä tietyt liberaalit että sosialistiset periaatteet, jotka ovat muokanneet oikeusvaltiollisen hyvinvointivaltion. Siis valtion, jossa on ainakin tarkoitus kunnioittaa yksilön oikeuksia ja ainakin yrittää huomioida myös osittain sosiaalinen tasa-arvo. Suomessa lähes kaikki puolueet vasemmalta oikealle tunnustavat ainakin vielä ja osittain sekä tietyt liberaalit että sosialistiset periaatteet. Toisaalta yksikään puolue, edes parlamentin ulkopuolelle jääneet kommunistinen puolue tai piraattipuolue, ei aja täysin säädeltyä tai täysin anarkistista taloutta. Tässä suhteessa kysymys, voiko sosialisti olla liberaali, on jopa vähän hassu. Hyvinvointivaltion kansalaisen on pakosta oltava osittain kumpaakin. Hänen on kunnioitettava yksilön oikeuksia ja osallistuttava eduskunnan päättämään sosiaaliturvan rahoittamiseen. Lisäksi niin kauan kuin kyse on perustaltaan kansallisvaltiosta, hänen on pakosta oltava myös hieman nationalisti, joka on sosialismin ja liberalismin rinnalla kolmas Ranskan suuren vallankumouksen jälkeisistä modernia maailmaa muokanneista poliittisista ideologioista. Mutta tietysti hän voi itse kannattaa, vastustaa tai ajaa vähemmän ristiriitaisesti jotakin puhtaampaa muotoa näistä aatteista. Ajallamme onkin ominaista jo kerran ”ideologioiden lopun” kuoppaan haudatuiden poliittisten aatteiden uusi intensiivinen nousu kuolleista, jossa Max Weberiä vapaasti mukaillen vanhat arvojumalat nousevat haudoistaan ja uusliberalismi, uussosialismi ja uusnationalismi haastavat jälleen toisensa globaalissa taistelussa. Vaikka näistä aatteista intensiivisin on tällä hetkellä rajussa nousukiidossa oleva populistinen uusnationalismi, ei kumpikaan liberaaleista (Teivainen ja Pursiainen) näytä tuntevan sympatiaa sitä kohtaan. Kysymys ei kuulu, voiko nationalisti olla liberaali tai täytyykö sosialistin olla nationalisti tai voidaanko yksilöllistä vapausoikeuksista johtaa nationalistisia ihanteita. On kuitenkin mielenkiintoista tutkia, miten Teivaisen ja Pursiaisen liberaalit kanget toimivat liberalismin ja sosialismin aatteiden suhteen. Miten Teivaisen ja Pursiaisen liberaalit kanget toimivat liberalismin ja sosialismin aatteiden suhteen? Ensiksi on kuitenkin todettava, että koko kysymys, voiko sosialisti olla liberaali, on käsitteellisesti hieman sekava. Sosialistilla ei nimittäin viitata sosiaaliseen ja ekstroverttiin ihmiseen vaan yleensä sosialistisen aatteen kannattajaan. Liberaalilla taas voidaan viitata sekä liberalismi-nimisen poliittisen aatteen kannattajaan että yleisesti vapaamieliseen ihmiseen. Jos kysyttäisiin, voisiko sosiaalinen ihminen olla vapaamielinen, niin tämä varmasti pitää paikkansa. Itse asiassa luonnolliseen sosiaalisuuteen uskovia kommunistisia anarkisteja on aina pidetty kaikkein vapaamielisimpinä. Kommunistisessa anarkismissa, joka asetti oman radikaalin libertaristisen käsityksensä sosialistista liberalismia vastaan, ajatus luonnollisesta sosiaalisuudesta, tasa-arvosta ja yksilöiden ehdottomasta vapaudesta kulkevat käsi kädessä. Jotta anarkistista kommunismia ei sotkettaisi liberalismiin, olisi kenties parempi puhua liberalistista kuin liberaalista, jos toisaalta puhutaan sosialismista eikä vain sosiaalisesta ihmisestä. Mutta koska Teivainen ja Pursiainen eivät näin tee, joudun kommenteissani osaltaan seuramaan tätä vähemmän eksaktia ilmaisua. Tietenkin myös liberalismin (kuten myös sosialismin) teoria on saanut hyvin erilaisia historiallisia muotoiluja. Se ei ole myöskään sama kuin liberaaliksi nähty aate tai poliittinen kanta, joka on tarkoittanut hyvin eri asioita esimerkiksi Euroopassa ja Yhdysvalloissa ja viitannut olosuhteiden mukaan niin poliittiseen vasemmistoon, keskustaan kuin oikeistoonkin. Pursiaisen kampi Liberaalin ja liberalismin sekaannus tulee Pursiaisen kolumnista, jonka varsinaisena aiheena oli ”aitoa liberalismia” edustavan liberaalin näkemyksen sijoittuminen vasemmisto–oikeisto-akselilla. Pursiainen oli tuohtunut, koska Helsingin Sanomien ”höpsöt” vaalikoneet olivat tulkinneet hänet, johdonmukaisen liberaalin, ”Suomen oikeistolaisemmaksi mieheksi” ja samalla luonnehtineet sosialisteja ja jopa kommunisteja liberaaleiksi. Mutta kumpi on tässä oikeassa? Pursiaisen oma näkemys poliittisesta näkemyksestään vai vaalikoneiden sosiaalipsykologisten faktorianalyysien arvokentät? Mihin nämä perustuvat? Lehdistön käyttämät poliittiset arvokentät ovat eri versioita niin sanotusta poliittisesta kompassista, joka pyrkii osoittamaan poliittisia ilmansuuntia kahden akselin suorakulmaisessa koordinaatistossa. Yleisesti x-akselin niissä muodostaa alun perin Ranskan vallankumouksen kansalliskokouksen tilajäsennyksestä periytyvä vanha vasemmisto–oikeisto-jako. Tässä jaossa liberaalit edustivat alun perin vasemmistoa ja vanhalle vallalle suotuisemmat konservatiivit oikeistoa. Liberaalit edustivat alun perin vasemmistoa ja vanhalle vallalle suotuisemmat konservatiivit oikeistoa. Äänioikeuden laajetessa ja sosiaalisten liikkeiden noustessa parlamentaarisia ryhmiä määrittävä vasemmisto–oikeisto-linja siirtyi Euroopassa jatkuvasti kokonaisuudessaan vasemmalle. Vähitellen monarkistit tippuivat kokonaan pois ja sosialismin muodostuessa äänioikeuden saaneen työväenliikkeen keskeiseksi aatteeksi tuli se edustamaan myös parlamentaarista vasemmistoa ja liberaalit taas keskusta-porvaristoa. Neuvosto-sosialismin romahduksen jälkeen jakolinja itsessään siirtyi oikealle. Kommunistit työnnettiin ulos ja aikaisemmin porvarillisina pidetyistä sosiaali-liberalistisista näkemyksistä on tullut uusliberalismin noustua jo vasemmistolaista ajattelua siinä missä aikaisemmin autoritaarisen sosialismin haastaneesta niin sanotusta uudesta liberaalista vasemmistosta on tullut jo lähes äärivasemmistoa.